一城双关一个待解的千年谜题

综合2024-05-18 14:48:3459543

　　
　　日出城鸟飞，城双忧色动徒御。待解的千渐移画堞阴，年谜遂截彩舟渡。城双
　　
　　流泉侵良苗，待解的千淡烟隐遥树。年谜颇觉所历高，城双罢饭大塘戍。待解的千
　　
　　前峰知多少重，年谜点点引凉鹭。城双复翠生柴扉，待解的千孤青下松路。年谜
　　
　　废县虽不存，城双孤馆幸依然……
　　
　　——清乾隆年间四川督学吴省钦《发邛州宿百丈驿诗》
　　
　　史料篇
　　
　　运气差距的待解的千两座关口
　　
　　这首出自乾隆年间四川督学吴省钦的游记诗记实了他从邛崃返回名山百丈驿所看到的天气，告辞了邛崃所处的年谜成都平原向西南后退，川藏过渡地带隆起的丘陵让二心生“前峰知多少重，点点引凉鹭”的感慨。
　　
　　乾隆年间的名山县城已经位于如今的蒙阳镇，百丈驿也仅仅成为了人们歇脚的中间，而在遥远的唐宋年间，百丈一带却不像他诗中所说的“废县虽不存，孤馆幸依然。”
　　
　　在如今的名山县百丈镇、黑竹乡以及茅河乡一带，已经存在着双重关口——黑竹关与百丈关。两者相距不外数公里。事实是甚么让远离县城的这一地带，有两座关口泛起？在这两座关口之中，事实潜在着奈何样的过往？
　　
　　在清光绪版的《名山县志》中，对于黑竹关惟独寥寥多少语的记实。“黑竹关，县东五十里，名蒲交壤处，无甚险隘。”
　　
　　与其相隔数里的百丈关，却一再在名山县的历史中写下浓墨重彩的史诗。据清光绪版《名山县志》记实，“百丈关，名山自百丈如下即平展，此为一律况隘。咸同年间，蓝逆、何蚂蚁之难，举人樊包百丈败绩，名山遂不守，盖逾此则大惊忘形矣。”
　　
　　在《读方舆纪要》中，对于百丈关的形貌，更是将百丈关与一座怪异的城池衔接在了一起，“百丈废县，县西南六十里，刘昫曰：在临邛县南百二十里，唐初置百丈镇，以百丈山为名，贞不雅八年改置县，属雅州，宋初因（因循）之，熙宁五年，省如名山县，元祐二年复置，元因之，明初废，今为百丈驿，又废土城。”
　　
　　从唐代遥遥走来的百丈关，在近代也不逊色。1935年，就在百丈关，爆发了红军长征南下以来规模最大，打患上最难题、最悲壮、最惨烈的百丈关战争——红军以十五个团硬拼同伙八十个团。这也成为了红军长征史上的紧张转折点。
　　
　　两座关口运气差距，可是在今世，为甚么在如斯临近的两个中间配置两个关口，它们的功能又有着奈何样的差距概况相似之处，成为了一个使人不解的历史谜题。
　　
　　探寻篇
　　
　　一座关城的兴隆荣衰
　　
　　一段绕不开的历史
　　
　　3月1日，天气晴好。
　　
　　从名山县城动身，后退在笔直的丘陵地带，沿途是一片片绿油油的茶园。
　　
　　当通往成都平原的国道318线组成为了一个V字型并随阵势高下笔直时，便到了百丈镇。百丈河沿河平展地带组成为了当地人聚居的场镇。
　　
　　不断前行，汽车后退至黑竹乡地域时，公路沿途已经组成为了一条残缺的市井，冷凋敝清的人群在这条市井中经营着自己的生涯。
　　
　　已经的黑竹关以及百丈关，已经找不到昔时的样貌。
　　
　　从黑竹乡不断向茅河乡倾向后退，视线中已经残缺看不到山岭的模样，取而代之的是一望无际的平展。不外多少分钟的车程，便到了雅安与蒲江交壤的茅河乡。
　　
　　在茅河乡临溪村落的桥头上，挺立着“中国茶乡水韵第一镇”的牌子。
　　
　　嘈杂的临溪河穿过场镇，大面积的平原地带上，人们建起了一条条清静的街道。衡宇红色的外墙上绘了颜色漂亮的图画，下面有植茶始祖吴理真种茶的画面，有冒着热气的仙茶，有行云流水的“龙行十八式”茶技……
　　
　　在茅河乡的一家茶铺子里，已经的茅河乡党委布告蒲永鸿正在整理着对于这个小镇的一些历史质料。
　　
　　“茅河乡的历史以及百丈镇，黑竹乡是连在一起的。百丈关以及黑竹关并非真正意思上的险要关口，从地形上来说，它们不可能有金鸡关那种依山险而筑的特色，说到这两座关口，就离不开名山历史上的废县百丈县。”蒲永鸿说。
　　
　　“百丈、黑竹以及茅河这片地域已经都是百丈废县的统领地域。”一起返回茅河乡的名山县县志办主任李德一曾经在这一带使命过，他对于这一地域的良多中间都有着自己独到的见识，“关城、关城，剖析关口以及都市有着并生的关连，黑竹关以及百丈关出如今如斯临近的地域内，那末在它们的临近就理当有一座城池，为它们提供兵员以及物资提供。”
　　
　　两座传奇的关口
　　
　　“西望长安三千里，南来天府第一关”，尽管对于黑竹关的历史记实凤毛麟角，可是在当地却不断转达着这样的说法。
　　
　　“西出阳关无故人”，当汉人开始从成都平原逐渐往平川过渡地带迁移的时候，“百丈废县”成为了他们最后的他乡，黑竹关之外即是他们从未到过的莽莽群山。
　　
　　“如今黑竹乡周围的一些山中，还能找到一种配合的玄色竹子。”蒲永鸿说道，“对于这些黑竹的滥觞却不人能说患上清晰，有人说，这些竹子是经由的汉人特意种植起来的，也有人说，这些竹子原本就妨碍在这片土地上。”
　　
　　在遥远的蛮歉岁月，黑竹乡不如今的318线，有的只是一片片原始森林，惟独一条独路通往少数夷易近族聚居的地域。
　　
　　“黑竹关可能是历史上从成都平原通往西南的最眼前的关口。”李德一预料道，“由于如今看起来，黑竹关这一带的阵势简直不险要的中间。尚有一种可能便是，黑竹关从前并非如今纯挚意思上的关口，而是汉人与少数夷易近族之间的界关。”
　　
　　随着光阴的推移，湖广填四川的人流削减，黑竹关便患上到了它原有的意思，逐渐成为了当地的一处地名。百丈关逐渐成为了另一个黑竹关。在不久之后，百丈关也逐渐演化成行人歇脚的驿站。
　　
　　“毫无疑难的是，这两个关口之间存在某种意思上的分割，期待着人们去开掘。”李德一说。
　　
　　蛮荒走来的传说
　　
　　对于蒲永鸿口中提到的百丈废县，也是传说中的青衣废县。在《明史》中对于此有着详细的记实：“名山东有汉青衣废县，后汉曰汉嘉。
　　
　　在古籍《乾坤记》以及《舆地纪胜》中则记实着这处废县的详细位置：“蒙山在县西七十里，罗纯山在县西五里，鸡鸣山在县西北十五里，莲花山在县北十五里，屏风山在县西南四十里……与今县志颇有不符，计里证之，则旧城当在治西南。”
　　
　　《雅安地域文物志》上载，百丈故县建于唐贞不雅八年（公元634年），至明洪武十三年（1380年）废县后纳入名山。其遗迹就在茅河乡临溪、白鹤两村落境内。
　　
　　在茅河乡，不断转达着两处小地名。位于白鹤村落一组一处被唤作上城墙亘，位于临溪村落六组的另一处则被称为下城墙亘，高下城墙亘相距约一里距离。
　　
　　“在临溪村落货物南北四个方位，已经分说有着四个寺庙，各建有一间庙宇。东‘龙兴’，西‘白鹤’，南‘香水’，北‘清福’。”蒲永鸿说。
　　
　　在茅河乡已经佚失的《晏氏族谱》中，也曾经记实着“清福寺前明堂坝古百丈县明伦堂故地，百丈故城即今之西界堡”一句。在《名山县志》中能清晰地找到对于这条族谱的记实。
　　
　　在名山县茅河乡与蒲江县甘溪镇交壤处，尚有一处被称作“蛮塔子”的事业。对于这座塔，当地转达着良多传说，这些传说与这座城池的滥觞非亲非故。
　　
　　相传孟获又一次被诸葛亮在邛州（今邛崃）南桥擒获。古时战败方割让土地是常事，诸葛亮在“蛮塔子”要求孟获让出一箭之地。
　　
　　“就一箭之地？”孟获不敢信托自己的耳朵，在患上到诸葛亮颇为确定的回覆后，孟获恼恨又惊喜地说：“你早说呀！早知道丞相惟独一箭之地，我让你便是了，何须被七擒七纵，还去世了那末多的人。我拥护，我让！我让！”
　　
　　在孟获看来，诸葛亮文弱墨客，一箭之地不外尔尔。诸葛亮先拿起箭，当着孟获的面，在箭杆上写上“诸葛孔明之箭”字样说：“此箭命中的中间，便是你要让出的中间，不可反悔！”
　　
　　说完，张弓搭箭正要射时，猛然放下说，咱们仍是先喝了诚信酒再射吧。随从献上一大樽酒，诸葛亮把酒送与孟获，孟获碰杯正饮时，只听“嘣”的一声弦响，诸葛亮箭已经射出，说是向西北方射的。孟获即将派人到城外去找，哪里能找到呀？就这样找过了平原，寻过了丘陵，搜过了平川，觅过了峡谷江河，多少个月后，有人来报，说在八百里外的康定城外的半山坡上找到了。这一箭穿过的地域便成为了雅安地域的前身汉嘉郡。
　　
　　孟获不信，怕有人使诈，诸葛亮手无缚鸡之力，一箭怎能射那末远呢？便亲自跑去一看，箭杆上真有诸葛亮当着他写的字。孟获想把箭插入来，可不论奈何样使劲便是拔不出。孟获想，这确定是有神在暗助，便将这一地域让给了诸葛亮。这便是当地“神箭穿云八百里，孟获臣服让离平”的传说。
　　
　　日后，在马长进入川藏过渡地带的最后一片平展阵势中，汉人建起了传说中的青衣县。
　　
　　关内城池关外景
　　
　　关内是成都平原，关外是西蜀联缀千里的巍巍群山。
　　
　　穿过黑竹关，并吞百丈驿，川藏过渡地带的一道美景——栖霞晚钟，便出如今了古人的眼前目今。
　　
　　“溪壑幽妙，林木蓊蔚，山畔有玉液泉，顶建栖霞寺，一声晚钟，谷应烟霏”。百丈镇的栖霞晚钟，是古酬谢之歌颂的名山八景之一。
　　
　　栖霞山，又称莲花山，丘陵地貌组成的九片山脊彷佛九片莲花花瓣绽开。每一两瓣花瓣之间都有一条小路通向山顶。
　　
　　如今的栖霞山却变更了功能，成为了百丈人清晨溜达的好去向。
　　
　　站在栖霞山上，山下已经星罗棋布的茅屋已经被划一成排的水泥衡宇所替换。国道318线上，一辆辆汽车咆哮而过，纵然晚霞栖身在了这座山上，过往的路人也难有停下来看一看风物的情绪。
　　
　　山顶的栖霞寺多少经重修已经不复昔时的模样，也不了钟声沉没在了山间。黑竹关、百丈关以及这座寺庙的运气同样，患上到了关口的功能。
　　
　　栖霞仍是，晚钟不复。记者王侃
　　
　　

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